かなり以前に、このe日記で人間の脳の構造について勝手な分析を書いたことがある。
No.62 あたりからの「バカの壁」に関する話の中だが。
今朝、ひげを剃りながら、またこの話を思い出した。
まだ、道具のページに書いた日立のロータリーシェーバーを使っているが、今年7月頃外刃が欠けて取り替えたのに、さすがに本体も寿命なのか最近はそり残しが多くなって来た。
しかし、そのそり残しはきれいに剃れないわけではない。シェーバーの動かす方向を逆剃りの向きにすれば、ある程度までは剃れる。
で、シェーバーをあっちに向け、こっちに向けしながら剃っているが、そうしながらふと思った。私の髭はあごや頬のあちこちで非常に複雑に生える向きが変わっている。他の人もこんなに複雑に変わっているんだろうかと疑問になった。
そこで「バカの壁」の話につながるのだが、毛の生える方向というのは人間の皮膚が成長してきた方向を示していると聞いたことがある。普通、ツムジというのは頭のてっぺんにあって、人間が卵子から細胞分裂していくときのかなり初期に、そこを中心に分裂していくため、あんな渦巻き状の模様が出来るとか。
ツムジが二つ以上あったり、頭のてっぺんにない人はいわゆる「ツムジ曲がり」と呼ばれるが、小さい頃に周りの大人は、性格が偏屈な子供をつかまえては「お前ははツムジが二つあるからだ」と言っているのを聞いたことがある。
私の頭にツムジがいくつあるか自分では分からないが、もしかすると私の顔や首と言ったところに、実は幾つもツムジがあって、そのせいでこんなに髭の生える方向が複雑なんではないだろうか？と思ってしまった。
そして、当然、そうした細胞分裂の順序は体皮だけでなく、脳細胞の分裂順序にも影響するとすると、ツムジが曲がったり幾つもある人はシナプスのつながり方も生まれつきバラバラで、それが発想の仕方に影響するのかも知れない・・・・なんて、自分の「少しだけ」ツイストした性格を「ツムジ」のせいにしながら髭を剃っていた。
そのせいか今日の髭は、そり残しが多いような？？？

いつかの、ダ・ビンチ・コード以来、ちょっと本を読む時間が増えた。
最近は、たまたま嫁さんの付き合いで寄った本屋で見つけた、楠田絵里子の「ナスカ 砂の王国」という、ナスカの地上絵に取り憑かれて第２次世界大戦前にドイツからペルーに渡って、そのままナスカに一生を捧げたマリア・ライヘという女性を取り上げたノンフィクション。（これも単行本化されていたので６８０円）
巨石や遺跡に何故か惹かれると書いたことがあったけれど、マリアもナスカの地上絵の写真を見て引き寄せられ、そして楠田絵里子も同じようにナスカとマリアに引き寄せられたらしい。
ナスカの地上絵の最大の謎は、この広大な絵を誰が何のために描いたのかという事だろう。その目的は、絵が描かれた当時は厳然として存在したはずなのに、いくつもの推論はあるものの、どれが正しいという確証はまだない。そのことが、さらに一層人を惹き付ける。
この本を読んでも、その目的が明らかになると言うことはあり得ない、そう分かってはいるが、総論併記ではなく、マリアという女性の視点を通してなされた推論に興味があって、やはり短時間で読み終えた。
そして、今日は再びダ・ビンチ・コードの作者 ダン・ブラウンの「天使と悪魔」を買ってしまった。
この本は何日楽しめるだろうか？

186で書いた、「天使と悪魔」の中に登場する女性研究者ヴィットリアの以下の言葉に思わず共感してページに折り目を入れてしまった。
「ある者はイエスに祈りを捧げ、ある者はメッカに赴き、ある者は原子を構成する粒子を研究する。結局は誰もが真実を、自分より偉大な存在を探しているだけなのよ。」
この本は、「ダ・ビンチ・コード」と同じく、キリスト教会とその対抗勢力にまつわる歴史的な抗争を現代に延長したフィクションで、「天使と悪魔」では対抗勢力はイルミナティというガリレオ以来キリスト教会に迫害された科学者の友愛組織になっている。
このイルミナティに義父の素粒子研究者を殺害されたヴィットリアが、主人公の宗教学者Mr.ラングドンとの会話の中で、キリスト教徒かイスラム教徒かは言語や衣服と同じように単に、その人が生まれた場所で決まる、そして科学の研究者すらも「真実」を理解する手段が異なるだけで、全ての人が自分が親しんできた習慣を他のものより重んじることの問題だ、といような会話をしている部分。(P195-196)
考えてみれば、当然というような話だが、ほんのわずか視点をずらしただけでこんなにすっきりとした表現になるなんて。
この本は、サスペンス仕立ての本なのに、私にとってはなかなか読み応えのある、琴線に触れる本になりそうだ。上巻を読み終えたところの感想。

188で書いた、ダン・ブラウンの「天使と悪魔」を読破。2-3冊目は出張の行き帰りに車中で読んだこともあり、1週間しか持たなかった。
今週はちょっと睡眠不足気味。
「ダ・ビンチ・コード」も、キリスト教会にまつわる歴史的なテーマが主題だったが、こちらはもっと宗教観というか人生観をとらえている。
私にはこちらの方が興味深く、最初にも取り上げたが登場人物の宗教や人の信ずるモノに関する台詞がなかなか含蓄がある。
下巻には、カメルレンゴと呼ばれる教皇の秘書役が科学と宗教の諍いについて述べる台詞があり、以下はその中の一つからの引用、18Pに出てくる。
「たしかに、科学は病気や苦役による悲惨さを軽減し、娯楽や利便のためのたくさんの道具を与えてくれたかもしれない。しかし、科学は感嘆すべきもののない世界にわたくしたちを置き去りにしました。夕日はただの波長と周波数に成り果てました。宇宙の複雑さは切り刻まれ、方程式の集合と化しています。人間としての自尊心さえもが、いまや重んじられていません。科学は、われらが地球も、そこに暮らす生きとし生けるものも、遠大な仕組みの中の無意味なしみにすぎないと公言しています。単なる宇宙の偶然だというのです。」
科学が、世界中の人と人を電子的に結びつけるにもかかわらず、個人はかえって孤立感を強め、暴力、差別、断絶、裏切りに苛まれ、生まれてもいない胎児を調べて答えを導き出そうとする。もはや科学の進歩に魂が追いつけなくなってしまった。
新しい発見がかならず複数の発見を導き、人類が車輪を自動車に進化させるのに何千年もかかったのに、自動車から宇宙船にはほんの数十年しかかからなかった。
私も同じようなことを、宗教としてではないが、考えていた。作者がカメルレンゴという登場人物の口を借りて言わせたいのは、＜この先、科学は世界を 人間を どこに連れて行こうとしているのか。＞しかし、私に言わせれば、一番の問題は 科学もそれの後ろ盾となる経済によって、宗教も布教という五目並べのようなゲームによって、すべてこの世界は、勝者がコントロールする仕組みによって動かされていくということ。
サスペンスとしての展開の派手さの陰に、作者の社会に対する警鐘のようなモノを感じた作品だった。

またまた、読んでいる本の話。
本屋によって、読みたい本を探したがなかなか「天使と悪魔」のような面白そうな本はもうない。
仕方ないので、ちょっと趣を変えて人間科学というか社会現象について書いてある本を探した。
「サル」という単語は、本にすると受けるのかずいぶんあるが、この本は多分、そんなには売れていないと思う。いわゆる「面白い」本ではない。
著者は有名な（著者ではなく、霊長類研究所が有名と言うこと！）京大霊長類研究所の教授の 正高信男という人。
この人が、サルの行動を人間と比較して、現代の人間の本質を述べていると言ったらいいだろうか。
他に著書として「ケータイを持ったサル」などというのもあるらしい。
私も、この e日記などに、現代人の問題について何度か書いた手前、オーソリティの書いたものも読んでみたくなって手に取ったら、やはり幾つも共感させられる文章が見つかった。
中身はまたそのうち。